本网讯（通讯员 何志欢 张洋洋）5月8号下午，我院第119期“博闻读书会”在流芳校区图书馆一楼倍阅书屋顺利召开。本次读书会的主题为教育助力被压迫者觉醒与解放，围绕着保罗·弗莱德的著作《被压迫者的教育学》展开讨论。本次读书会由李齐老师和蔡明广老师共同主持。参加此次读书会的12位研究生主讲人为郝燕婉、郭可慧、梁琪、欧一珂、陈利娜、杨雪静、吕新宇、杨秀、张洋洋、张悦悦、刘欣、张艺璇。院学术部“博闻读书会”活动小组组织了此次读书会。
会议伊始，李齐老师向大家简要介绍了巴西教育家保罗·弗莱雷及其著作《被压迫者的教育学》，核心批判传统“银行式教育”将学生视为被动容器，主张通过“解放教育”唤醒被压迫者的批判意识。书中指出，压迫不仅是外部结构，更表现为被压迫者内化的顺从意识，需通过对话、提问和实践实现“意识化”，即对自身处境的反思与行动。弗莱雷强调教育的政治性，认为其应成为打破社会不平等的工具，师生需以平等身份共同探索现实问题，最终推动被压迫者从“沉默文化圈”中觉醒，参与社会变革。该书融合哲学、社会学与教育实践，为批判教育学奠定基础，影响深远但也引发关于文化普适性与实践可行性的争议。
随后，同学们依次进行了分享。首先，郝燕婉结合《被压迫者教育学》指出，教师兼具“艺术家”与“政治家”双重角色：作为“艺术家”，需以创造性方式设计对话教学；作为“政治家”，更需通过教育介入社会现实。弗莱雷强调，对话教学的“政治性”高于“艺术性”，这种定位要求教师超越技术层面，以教育实践承担政治使命，促成被压迫者从“适应现实”到“改造现实”的觉醒。郭可慧指出弗莱雷解放教育学的核心在于支持被压迫者为解放而斗争。这种教育学贴近被压迫者，不视他们为不幸者，也不模仿压迫者，而是鼓励他们在解放斗争中自我提升。解放教育学旨在通过教育促进社会变革，使被压迫者能够通过自身努力实现解放，强调个体自我实现和社会正义。梁琪概括弗莱雷教育思想：批判主流文化下的传统“驯化教育”与“银行储蓄式教学”，其通过灌输知识使人丧失批判与创造性；主张以“对话式教学”取代，强调通过教育发展批判意识、提高政治觉悟，反对压迫现状，提出“教育即政治”，1970年《被压迫者的教育学》为其理论总结。
欧一珂阐释弗莱雷“银行储蓄式教育”的核心隐喻：传统教育中，教师像“储户”单向学生“账户”灌输知识，学生被动接受、记忆，师生间缺乏真正的交流互动。这种模式以机械存储取代批判性思考，导致学生逐渐丧失对现实的批判意识与改造能力，无法作为主动的“世界改革者”介入社会。弗莱雷借此比喻尖锐批判传统教育的灌输本质，强调其背离了教育应培养解放意识、推动社会变革的本质，为倡导“对话式教育”提供了反向参照。陈利娜指出，压迫者因实施压迫而自身也陷入非人性化，无法成为解放的领导者；被压迫者因长期适应压迫结构、惧怕自由，难以独自摆脱困境。弗莱雷主张有别于政治革命的“教育性革命”，通过教育唤醒被压迫者批判意识，推动双方在解放进程中共同实现人性复归，这正是其教育学的意义所在。杨雪静指出，教师与学生的角色不再固定不变。教师不只是知识的传递者，而是在与学生的互动中转变为学习者，实现自我成长。同时，学生在互动过程中也承担起教育者的角色，促进教师的教学反思与改进。这种双向角色流动的教育模式强调了师生之间的互动与合作，有助于构建一个动态、开放的学习环境，从而实现教学相长，推动教育质量的提升。
吕新宇揭示了传统教育模式的局限性，传统教育模式将教育过程简化为单向的知识存储行为。在这种模式下，教师被视作知识的“储户”，而学生则是被动的“保管人”。教师的任务被简化为发布信息，而非促进知识交流，学生则被期望耐心地接受、记忆和重复所学内容。这种教育方式忽略了学生的主动性和创造性，不利于培养批判性思维和问题解决能力，从而限制了教育的深度和广度。杨秀指出，教育本质上具有引导和塑造个体发展的功能，其实践效果并非中立。教育可以通过提供知识和技能，促进个体的自我发展和批判性思维，从而实现解放；另一方面，教育也可能通过强化现有社会规范和价值观，限制个体的自由和创新能力，导致压制。因此，教育策略的选择和实施应以促进个体全面发展和社会进步为目标，避免其成为限制性的工具。张洋洋指出，解放教育的教师需实现三个观念上的转变：教师与学生皆为学习者，双方均是认知和批判现实的主体；教师需具备正确的政治方向性，尊重学生观点，避免强加个人看法；教师应深入探究教育问题的根源，关注社会需求、文化变迁以及科技进步对教育的影响，通过将教学与社会现实相结合，培养学生的批判思维和社会责任感。
张悦悦主要倡导弗莱雷教育理念，反对学科内容以晦涩术语、空洞理论或孤立事实呈现，主张依据学生经验、用学生语言将内容作为问题提出，让学习内容与生活思想融合。刘欣引用《被压迫者的教育学》指出，解放不是一个人能单独完成的事。没有人能单方面拯救他人，也无法仅靠自己实现解放，真正的自由需要大家一起行动，通过改变现实来共同获得。只有当人们团结起来，在行动中不断反思和调整，才能打破压迫的循环。张艺璇通过引用《被压迫者的教育学》中的核心观点，强调解放的本质是通过行动与反思的实践实现人性化。指出教育应成为揭露现实矛盾、推动社会正义的工具，师生需以平等身份共同探索问题，在行动中检验反思成果，最终打破压迫循环，重建人性尊严。
同学们的分享结束后，李齐老师就大家的分享进行总结发言。李齐老师指出，《被压迫者的教育学》深刻批判传统“银行式教育”将学生视为知识容器的灌输模式，指出其通过“驯化”使人丧失批判意识，沦为现存压迫结构的顺从者。保罗·弗莱雷在该书中主张以“对话式教育”重构师生关系，强调教育的政治性——通过平等对话与批判性实践（“意识化”过程），唤醒被压迫者对自身处境的反思，使其从被动接受者转变为主动改造世界的主体。他提出“教育即解放”，认为真正的教育需打破压迫者与被压迫者的双向异化，以行动与反思的结合（实践）推动社会变革，最终实现人的全面人性化。最后，李齐老师和与会同学进行合照，马克思主义学院第119期“博闻读书会”圆满结束！（审核人 刘卫民、蔡明广）
